lunes, 20 de diciembre de 2010

Solución del Examén grupo Nº 2

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
FACULTAD DE CIENCIAS APLICADAS
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN MECÁNICA AUTOMOTRIZ

Solución del examen del grupo Nº2

1.        Explique la influencia del conocimiento personal en el campo educativo actual.
           
1.       Influye tanto al docente y al alumno por que es necesario para su desarrollo y el logro de aprendizajes significativos.
2.       ¿Que diferencia tiene la ética antigua con la ética nueva? , Explíquelo.

2.       La diferencia primordial entre la ética antigua y la ética moderna es que la ética antigua solo se basaba en la persona como ser perfecto  que no puede fallar. En cambio la ética moderna nos dice que un principio del desarrollo científico ético es la falibilidad y por esto es que el la persona debe estar en constante estudio.

3.       ¿Que habilidades  básicas  se necesitan para el dialogo y la argumentación?
3.       Las habilidades son saber escuchar, ofrecer razones, respetar las reglas lógicas, etc.

4.       ¿Cual de los principios éticos del dialogo nos da a conocer una actitud autocritica?
4.       La falibilidad por que sobretodo deberíamos entender que nunca podremos estar seguros de haber llegado a la verdad que tenemos que seguir haciendo criticas, autocriticas de lo que creemos haber encontrado y por consiguiente tenemos que seguir poniéndole a prueba con espíritu critico. Y por ende nunca debemos llegar a hacer complacientes y dogmaticos.

5.       ¿Como la nueva  ética  profesional examina los errores cometidos?
5.       La nueva ética profesional nos dice que la vieja idea de que se puede evitar los errores, y que por eso se esta obligado a evitarlos, debemos revisarlo ya que ella misma es errónea.  Por tanto debemos modificar nuestra reacción por nuestros errores.

6.       ¿De que manera el saber conjetural rige en  nuestra especialidad?
                6.   Rige con una solución provisional muchas veces tentativa para un problema dado, en este caso en 
                       la  especialidad nosotros tenemos que recoger datos empíricos para poder a partir de ello afirmar
                       la  hipótesis que se puedan dar en un tema especifico.
7.        ¿De que manera se asumirán una actitud autocritica en nuestra practica profesional?
7.       Se asumiría de manera responsable y bajo el principio de falibilidad ya que al hacer una critica hacia alguien es fundamental hacerle ver su error pero proponiéndole como puede mejorar su situación, por otro lado para hacer una autocritica tienes que considerar lo mismo, pero sobre eso conocerse uno mismo.

8.       Construya  un concepto de ética profesional.
    
  8.  La ética profesional es una rama de la filosofía que en nuestro desempeño profesional nos dice  que debemos  priorizar respecto a la moral, la virtud, el deber, la responsabilidad, la felicidad y el buen vivir.

 
9.       Elabore la escala  ética en el profesional de Educación Mecánica Automotriz.
          1.la moral
2. el deber
3.la responsavilidad
4.justicia y lealtad
5.Integridad y eficiencia
2.

e       Integrantes:
         Estrada Matias, Erick Eduardo.
         Landa Huamán, Everth.
         Gomez Caja, Simón Mauro.
         Oré Santos, Henry Gary.
         Paucar Quispe, Paola.
         Ramos Aroni, Jhonny.
         Zapatero Mayta, Jorge.
       
        





sábado, 11 de diciembre de 2010

Conclusiones de la Mesa Redonda

CONCLUSIONES RESPECTO A LA MESA REDONDA.
Por:
·         Landa Huamán, Everth.
·         Gómez Caja, Mauro.
·         Oré Santos, Henry.
Ética Antigua.
Conocimiento  personal:
                El conocimiento personal  es primordial parta actuar de forma ética.
                Conocerse a si mismo permite, la auto reflexión de nuestros actos.
                 La ética con el conocimiento personal complementaran el actuar racional de una persona.
Conocimiento Subjetivo:
                El conocimiento subjetivo, es aquel que está basado en el conocimiento empírico o el que te da la constante experiencia de trabajar con cualquier problema, pero que carece de fundamentos científicos, y que el resultado del mismo. Varía según la persona que opine al respecto.
               
Ética Moderna.
Conocimiento  de la Verdad Objetiva:
·         El único medio para llegar a la verdad objetiva es la ciencia, pero también la ciencia por medio de la dialéctica niega esa verdad por otra que le supere.

Conocimiento Conjetural:
·         Se llama  conocimiento conjetural porque, al no ser los hechos evidentes, nos apoyamos  en conjeturas, es decir, en juicios probables basados en datos incompletos o en indicios.

lunes, 6 de diciembre de 2010

Preguntas formuladas respecto al tema VII

Preguntas respecto a los principios éticos
Entrevistador: Oré Santos, Henry G.
Entrevistados: Gomes Caja, Mauro S.
                          Landa Huamán, Everth D.

1.       ¿Qué principios éticos usas en tu diario vivir?
a.       El principio ético que utilizo en mi diario vivir es el principio de la falibilidad, por que los conocimientos que uno posee no son cerrados o estables, la dialéctica nos dice que el todo esta en constante cambio y por ende no hay conocimiento absoluto.
2.       ¿Vigilas tu integridad intelectual?
a.       En algunos casos, ya que  las personas no estamos acostumbrados a velar por nuestra integridad intelectual ya que nos formaron como entes consumidores y analíticos, pero inconscientemente lo hacemos, al momento de escoger entre algo que no te es productivo o escoger algo que te ha de servir.
3.       ¿Qué crees acerca de la verdad?
a.       Que es algo efímero, que en un determinado tiempo y espacio esta en lo correcto pero en otro tiempo y espacio ya no es verdad, esto se da porque todo conocimiento no es absoluto pero en algunos casos la verdad ha de perdurar (ejempló: el ser humano nace con un sexo determinado, en ese caso la verdad seria por ejemplo que esa persona es un varón y por mas que pase el tiempo y legue a morir siempre será varon).
4.       ¿Piensa que la perfección existe?
a.       No. Aunque nuestra formación nos guie hacia la perfección , la falibilidad siempre ha de ser nuestro compañero del diario vivir por el mismo hecho de ser seres humanos nosotros podemos confundirnos, envés de llamarnos hombres perfectos  o a algo perfecto, seria nombrarnos como personas que herramos menos.
5.       ¿Qué importancia tiene el dialogo racional en la vida?
a.       El dialogo racional, ayuda a las personas a mejorar las relaciones y los conflictos interpersonales,  raciocinar respecto a un tema sacando el lado positivo, el lado negativo, y las posibles soluciones, valorando los consejos.
6.       ¿El debate nos guía a la verdad?
a.       Cuando un debate es alturado y altruista, respaldado en bases científicas y se logra el consenso, tendremos un acercamiento más trascendental hacia la verdad.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Examén De La II Parcial - 2010 II

Universidad Nacional del centro del Perú
Facultad de Ciencias Aplicadas
Escuela de Educación Mecánica Automotriz.
Evaluación:

1. ¿En qué consistía el modelo aristotélico de ética en la antigüedad?. (1 pto.)
·         El modelo aristotélico consistía en que si el ser humano persigue un bien, tiene que ser un bien importante, supremo, este bien era la felicidad.
·         El hombre en definitivo lo que buscaba era ser feliz y lo que nos hace feliz debe ser bueno.
·         Debemos hacer todo lo que nos acerca al bien, y nos permita conseguirlo en eso consistirá la virtud.
2. Explique la diferencia entre el modelo ético aristotélico y el de la ética anglosajona, a partir de Shaftesbury. (2 ptos.)
La diferencia entre el modelo ético aristotélico y el de la ética anglosajona, es que en la ética aristotélica extraen de manera deductiva las exigencias prácticas de la idea de la naturaleza racional del hombre.
La naturaleza racional del hombre tiene más re alzamiento retorico que de establecimiento de un principio o axioma teórico.
La ética anglosajona tratan de encontrar el factor o los factores comunes a las valoraciones, ese factor común constituirá el criterio con que podremos enjuiciar ya, desde un punto de vista moral las acciones los caracteres y las instituciones humanas reales.
3. Argumente la siguiente afirmación: “Una visión deontologista de la moral está estrechamente ligada con las ideas de derecho y de democracia: la doctrina popular de los derechos humanos es precisamente el mejor ejemplo de doctrina deontologista.” (2 ptos)

Realmente es el significado o sinónimo de cómo una sociedad es organizada y respaldada bajo derechos  o leyes para que así marche bien la sociedad, pero en cuanto a la democracia algunas sociedades no respetan y cometen el abuso de autoridad llegando a dañar la visión deontologista  de la moral y al no respetar las ideas de los derechos.


4. ¿Qué son los sistemas éticos? (1 pto.)
Los sistemas éticos son morales que debe tener cada ser humano y esta
Está constituido por varias tablas de valores:
·         La propia lista de valores personales.
El conjunto de valores esperables de los demás de acuerdo al tipo de relación, estos pautan los vínculos más importantes.


5. Ejemplifique, los siguientes términos eudemonismo, el hedonismo, el utilitarismo, altruismo, sentimentalismo. (5 ptos.)
Eudemonismo: Cuando la persona logra hacer o transformar su sociedad por un futuro mejor.
Hedonismo: Cuando las personas busca su propia satisfacción si interesarle los medios como el sexo.
Utilitarismo: Cuando una persona se siente útil dentro de un contexto social.
Altruismo: El docente entrega sus conocimientos al estudiante sin requerir nada a cambio.
Sentimentalismo: Cuando los sentimientos se antepone a nuestros deberes.

6. Comente la relación ética y sociología. (2 ptos)
El hombre por naturaleza es un ser social, la sociología se adhiere a la moral con sus valores ya que la sociedad ejerce presión social. A partir de aquí se crean la conciencia social de manera colectiva, con  una realidad, un pensamiento en los diferentes individuos en la manera de pensar, las acciones y el comportamiento.
Estos hechos sociales son producto de nuestra voluntad, de nuestra regla global tanto que podemos  decir como la ética y la sociología se relaciona de si mismos porque ambas para el desarrollo del ser humano en la sociedad.
7. Elabore un cuadro comparativo sobre: la moral postulada por Augusto Comte, Adam Smith, Arturo Schopenhauer y los distintos pensadores y escritores de los siglos XIX y XX. (3ptos.)
CUADRO COMPARATIVO SOBRE LA MORAL POSTULADA
Augusto comte
·    se le considera creador del positivismo.
·    Afirma que únicamente la ciencia positiva podrá hallar las leyes que gobiernan a la naturaleza y a nuestra propia historia social.
·    Aporto el termino opuesto a egoísmo que no acaba de serlo la palabra generosidad.
Adam Smith
·    Empieza por la explotación de todas las conductas humanas.
·    El egoísmo no parece jugar un papel determinante es el proceso de simpatía, atreves del cual un sujeto es capaz de ponerse en el lugar de otro, aun cuando no obtenga beneficio de ello.
Arturo Schopenhauer
·    Parte del idealismo reduciendo el mundo a voluntad y representación.
·    Lo que prima en el mundo es la voluntad.
·    La representación, en tanto que forma propia del hombre, permite la liberación de la voluntad,
Karl Jaspers
·    El interés d este autor se lemita a optar a filosofía para poder explicar aquellos aspectos de la existencia del mundo que son mayor importancia pero que no puede ser enteramente reducibles al conocimiento de las ciencias.
Jean Paul Sartre
·    Una ética sartriana se puede basar solo en dos principios “compromiso y desamparo”, ambos se implican y se necesitan mutuamente.


8. Trasfiere hacia tu especialidad lo que quiere decir Kant distingue dos principales puntos: Lo que viene de la razón. Lo que proviene de la voluntad. (2 ptos)
Lo que viene de la razón:
No podemos decir que con una experiencia basta para un buen trabajo, por que la moral no dice lo que es sino lo que debe ser. Las leyes se pueden modificar: Ejemplo, cuando cabíamos una pieza mecánica, el dueño le da o nos da a nosotros una pieza nueva y tu como persona no moral le colocas una pieza ya gastada.
Mientras las leyes morales son independientes de todo acontecer.
Lo que proviene de la voluntad:
Cuando realizamos una reparación de dirección nosotros como seres autónomos por voluntad le podemos dar un mantenimiento a los demás sistemas sin tener una orden. Si nosotros realizamos ese mantenimiento para obtener un beneficio ya sea personal estaríamos llegando a ser seres heterónomos.
9. ¿Qué opina acerca del cristianismo y la moral teológica? (2 ptos).
El cristianismo es una religión que obviamente tiene sus normas y sus reglas donde  se contempla la parte moral, el cristianismo está encargado de mantener sumiso a la sociedad utilizando a un supuesto ser supremo, lo lamentable es que en estos últimos tiempos la moral teológica está resquebrajada por que las  personas que dirigen a la religión son las primeras en transgredir sus reglas y normas.
La persona es libre de creer en quien quiera pero manteniendo el respeto por los demás y rigiéndose por las normas de la sociedad.

 Estudiates que relizarón e examén:
Chamoro Huamán, Iván.
Estrada Matias, Santiago.
Estrada Matias, Eduardo.

Gomez Caja,Mauro
Landa Huamán, Everth.
Magno Rivera, Elvira.
Oré Santos, Henry.
Ramos Aroni, Jhonny.
Rojas Ricse, Luis.
Palpa Falcon, Anabel.
Zapatero Mayta, Jorge.

lunes, 8 de noviembre de 2010

Correlación entre el teatro y el V tema.


El amor surge entre la rutina de la vida, sin esos pequeños detalles que nos hacen detenernos en el camino y hacernos a alguien que de pronto se vuelve importante. Pero el amor solo se  realiza a través del respeto, la comunicación, convivencia, paciencia, dialogo, voluntad y el tiempo.
Ø  Para que sea amor hay que expresarlo.
Ø  Para que sea amor hay que intentarlo.
Ø  Para que sea amor hay que vivirlo.
Cuando sientes el amor te llenas de ganas de vivir y descubres que dentro de ti hay mas cosas buenas de lo que hubieras imaginado,  porque cuando encuentras a la persona correcta, ella te encuentra a ti ambos crecen en espiritu dia a dia y se convierten en mejores personas.
Esa es la magia del amor….  del verdadero amor……….
El amor crea libertad de forma  democratica , se inspira por un valor que es ante todo la honestidad,felicidad del ser humano y la sociedad.

Comentario:
Al escuchar el relato y vivenciarlo sentimos ante todo una manera de expresar los sentimientos, pensamientos teniendo en cuenta a la moral ,  el respeto por la sociedad por nosotros mismos ya que sentimos la necesidad  de ser movidos por una justicia social por el respeto y la consideracion que merece la persona.

lunes, 25 de octubre de 2010

CLASIFICACION DE LOS SISTEMOS ETICOS RESPECTO AL VIDEO DE ÉTICA DEL Dr. MIGUEL A. CORNEJO.

Universidad Nacional del Centro del Perú
Facultad de Ciencias Aplicadas
Escuela Académico Profesional  de Educación Mecánica Automotriz.


ENSAYO: CLASIFICACION DE LOS SISTEMOS ETICOS RESPECTO AL VIDEO DE ÉTICA DEL Dr. MIGUEL A. CORNEJO.

Docente:         Lic. POMASUNCO HUAYTALLA, Roció.
Estudiante:      ORÉ SANTOS, Henry.
                        LANDA HUAMÁN, Eveth.
                        RAMOS ARONI, Jhonny.

1.      RESUMEN INCIAL:
2.      El presente ensayo pretende desarrollar la correlación que existe entre la ponencia del Dr. Miguel A. Cornejo, con la clasificación de los sistemas éticos.
3.      INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN:
a.      La importancia que demostrará el presente ensayo es la relación que debe tener una  persona o  un profesional respecto a los sistemas éticos que deben primar en la vida.
4.      EXPOSICIÓN DEL TEMA:
a.      Al inicio de su exposición el Dr. Miguel A. Cornejo nos habla respecto a la ética que cada uno de nosotros debemos tener, y que ello conllevaba a la utilización de estás en la práctica, nos refiere también a la soberbia como mal general, indicador de desdichas en una persona exitosa, en todo caso podemos decir que los sistemas éticos son los pensamientos filosóficos por los cuales un prima en su vida.
b.      Las personas somos pieza clave para formar una sociedad y dentro de esa sociedad debemos convivir, los sistemas éticos refiere al pensamiento e idealismo o materialismo que uno tiene de acuerdo al contexto en el cual está formado y de acuerdo a lo que el elije en su vida.

c.       La persona debe actuar pensando no solo en el sino en la sociedad, se que tal vez lo que todos buscamos es ser mejor en la sociedad, pero dejamos de lado a los otros miembros de nuestra raza, y sabemos que también nada se recibe por nada, que la vocación de servicio no es más que una gran ilusión pero si nosotros cambiamos y conocemos mas la ética, la moral, el altruismo, viviríamos en una sociedad donde nos igualaríamos en condición de vida, no se beneficiaria uno ni dos sino el total.
5.         Conclusión:
a.      Que los sueños son importantes para el desarrollo de la persona a través de su idea.
b.      El pensamiento de la formación ética es de uno y  comienza de uno.

ENSAYO: MORALES ALTRUISTAS Y SENTIMENTALES RESPECTO AL VIDEO DE ÉTICA DEL Dr. MIGUEL A. CORNEJO.

Universidad Nacional del Centro del Perú
Facultad de Ciencias Aplicadas
Escuela Académico Profesional  de Educación Mecánica Automotriz.


ENSAYO: MORALES ALTRUISTAS Y SENTIMENTALES RESPECTO AL VIDEO DE ÉTICA DEL Dr. MIGUEL A. CORNEJO.

Docente:             Lic. POMASUNCO HUAYTALLA, Roció.
Estudiante:        ORÉ SANTOS, Henry.
                           LANDA HUAMÁN, Eveth.
                           RAMOS ARONI, Jhonny.

1.       RESUMEN INCIAL:
a.       El presente ensayo pretenderemos desarrollar la correlación que existe entre la ponencia del Dr. Miguel A. Cornejo, con el tema: morales altruistas y sentimentales.
2.       INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN:
a.       La importancia que demostrará el presente ensayo es la relación que debe tener una  persona o  un profesional respecto a su forma de actuar en la sociedad, conociendo, analizando, enseñando la ética y morales altruistas y sentimentales.
3.       EXPOSICIÓN DEL TEMA:
a.       Al inicio de su exposición el Dr. Miguel A. Cornejo nos habla respecto a la ética que cada uno de nosotros debemos tener, y que ello conllevaba a la utilización de estás en la práctica, nos refiere también a la soberbia como mal general, indicador de desdichas en una persona exitosa,  en todo caso podemos deducir que  la ponencia era ajena a la moral altruista porque solo el ponente habla a la persona como individuo y mas no como sociedad.
b.      Las personas somos pieza clave para formar una sociedad  y dentro de esa sociedad debemos convivir, el altruismo refiere que es el sacrificio de uno para mejorar la calidad de vida de otro, pero ¿Estamos dispuestos a dar a nuestro prójimo para que mejore su vida? Estamos viviendo en una sociedad donde el egoísmo, el individualismo y el odio son componentes de nuestro diario vivir, imaginemos que apunta de esfuerzo logramos obtener ganancias económicas y por ende subimos en el status social y que  al costado tuyo  viva una familia que solo se dedica a sobrevivir, según la teoría del altruismo y de la moral, nosotros brindaríamos una parte de la ganancia para que esta familia del costado mejore su calidad de vida, pero esto no es tan fácil como se piensa, ¿Cómo podría ayudar a una persona sin saber sus antecedentes?, ¿Por qué debería ayudarlo?, ¿Acaso sacrificando mi ingreso familiar  mejorare la vida de mis prójimos?;¿ Si por mi espíritu altruista, moral y sentimental decido brindar una parte de mi ganancia a esta familia estaré solucionando el problema?, estas serian las preguntas que uno se haría. Creemos que en la vida todo tiene que ser equitativo “así como dar, tienes que también recibir” mientras seguimos en este sistema político las cosas no van a cambiar, uno siempre va a buscar ser mejor para posicionarse mejor en el estatus social, si deseamos cambiar nuestra forma de vida debemos cambiar nuestro sistema político.
c.       La persona debe actuar pensando no solo en el sino en la sociedad, se que tal vez lo que todos buscamos es ser mejor en la sociedad, pero dejamos de lado a los otros miembros de nuestra raza, y sabemos que también nada se recibe por nada, que la vocación de servicio no es más que una gran ilusión pero si nosotros cambiamos y conocemos mas la ética, la moral, el altruismo, viviríamos en una sociedad donde nos igualaríamos en condición de vida, no se beneficiaria uno ni dos sino el total.
4.          Conclusión:
a.       La unidad en el pensamiento del pueblo lograra que se establezca nuevas normas éticas que no solo contribuyan en la buena convivencia sino ayuden a desarrollar en conjunto a la nación.
b.      La equidad es lo que debe primar si se desea practicar altruismo.
c.       Aprendamos a enseñar a desarrollar en conjunto y no como una unidad.